☆230.第226章本質利己主義者
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第226章 本質利己主義者
“藤城老師，你說的那個變態確定今晚還會來。”
晚上八點，相良誠在藤城明香家中幫她解決變態問題。
中午的傾訴，讓相良誠知道了藤城明香遇到的困境有些多，大大小小擠在一塊，怪不得藤城明香直接繃不住了，壓力太大了。
小的不說了，說幾個還沒解決的大方面。
一個是跟她父母的家庭糾紛，她父母想讓她在當地找人娶了，已經給她選好對象了，人很賢惠他們很滿意，但她不願意，電話催促許久，父親還說出不娶不認她當女兒這話，整得她很崩潰。
二個是鄰裏糾紛，因為隔壁鄰居丈夫有幫過她幾次力氣活的關系，隔壁鄰居妻子認為她跟丈夫有一腿，散布她當小三的謠言，鄰裏異樣眼光看她，閑言碎語下，整得她很抑郁。
三個是職業理念崩塌了，失去了當班導師的自信，覺得自己根本不能給班上學生帶來正面意義上的指導，幹什麽都是錯的，整得她很難受。
四個是現在遇上的麻煩，她被一個變態男人糾纏上了，這個變態男人跟上次相良誠狠揍四人有關系。
那次事件發生後，善後事情全是她在做，因為在三個地方跑的關系很疲憊，某天去醫院時候追尾了一輛車，她已經叫了警察處理，並且給對方道歉，但是對方不依不饒糾纏她，知道了她的住址，有事沒事過來騷擾她，非要讓她負責後半生，說那天被撞車影響到了求職，工作找不到需要她負責養，簡直無賴。
還問她的工作地點，要去她單位裏鬧。
說實話，這樣的無賴全世界都有，跟國家文化沒關系，跟人的劣根性有關系，遇上這樣的人你找警察還沒用，只能用自己方式去解決——千萬，千萬不能滿足無賴的要求，你不可能滿足無賴的要求，你的軟弱或者說好心，只會加重無賴的囂張氣焰，讓他變本加厲，對你提更過分要求，你更難受。
相良誠自認為是一個利己主義者，但不是精致的利己主義者，雖然他智商挺高，但不會過於利己，到達那種‘拔一毛可利天下我不幹’的楊朱學層次，認真的說他應該是一個被迫害妄想癥嚴重的本質利己主義者。
被迫害妄想癥是性格使然，相良誠總是覺得‘總有刁民想害朕’，人心本惡，你要是相信所有人都是好人那太傻蛋，所以做利他的事情時候會看人，不認識，不想熟的人除非不出手對面要死了，絕不會管他。
本質利己主義者則是依舊建立在道德感上，或者說人的共情能力，人的基本良知上。
每個人都有共情能力，都有良知，就像某先賢所說‘當有一個人看見一個小孩子掉到井裏面，必然會動側隱之心，會去救’，這是人的良知，看到別人遇上非常不幸的事情，也會感到難過，這是共情。
然而相良誠依舊認為，這種共情，這種良知本質依舊是利己。
人如果看到了小孩掉到井裏，基於同類的聯系，心裏會想去救援小孩，如果不救心裏會有愧疚感。
看到這個小孩在井下嗷嗷哭著，非常痛苦的模樣，你聽到，看到心裏會產生出不忍心的情緒，你也會難過。
這種不忍心，愧疚感在你解救小孩之後會得到舒緩，並且得到對方小孩，小孩家庭的感謝後，你身心的愉悅程度會提升。
所以，本質上你救小孩原因是為了內部（排解不適的情緒），外部（得到別人、社會的獎勵），本質上是利己的。
人是不同的個體，人本質都是自私，利己——再明顯的比方，當遇到生存危機時候，文明崩壞，人與人之間的關系是敵人與食物，哪怕親屬關系也是同樣。
當然，那種為了親屬、愛人犧牲自己的情況也有，但這種情況會隨著文明徹底崩壞而斷絕，人類回到最開始的獸性。
簡單的說，人性自私，本源如此，天經地義。
現代社會，文明不夠高，你不自私是白吃虧。
吃虧是福完全是自我安慰的話，你吃的每次虧都有別人賺到，他們根本不會有損失。
不過同樣的，人類社會畢竟還處於文明社會，文化會一定程度改變人的自私，重新塑造人的價值觀，無私奉獻的人有，而且很多，不能說這些人是傻子，要尊敬他們的犧牲才會讓文明進一步向高層次發展，直到達成人人為我，我為人人的大共同社會。
除了文化，共情也會一定程度改變人的自私，這就跟救援掉入井底小孩的原理一致了，不去救後續的日子你會內疚後悔。
所以，相良誠是一個本質利己主義者，不認為發散善意代表他是個好人，是個善良的人，他只是在滿足自己的情緒，讓自己獲得內部獎勵（幫助人後精神上的愉悅）。
而很不幸的是，相良誠知道自己的道德感比一般人高，共情能力比一般人強，是一個情感極為豐富的人，或者說非常無情的人，很難討厭一個人，很容易去幫助別人。
但是回到最開始的觀點，這個社會文明不夠高，你所看到的任何一個良善的人背地裏都有可能是個惡毒的人，都有可能想要害你。
知人知面不知心，人面獸心是常態，有一點社會經驗都知道人心險惡，遇上壞人的概率大於遇上無私好人的概率，所以相良誠反覆適應，得出一個自我的行事守則，做一個被迫害妄想癥嚴重的本質利己主義者，絕不當無條件利他的好人，人應該自私。
敞開來說是，對所有人都抱有懷疑心，保護自己的前提進行社會交際，把自己的善意發散在身邊人身上，遇上不認識的人，秉持著你幫助對面，保不齊對面還會害你的心態來排解掉心裏的內疚感，只對認識的人發散善意就夠了。
所以，藤城明香的事情他管定了，他是個利己主義者，但利己主義還有共情這個地方限制，他要是不幫助藤城明香，光看著藤城明香痛苦自身會有內疚感，那就幫，幫到底。
嗯，別覺得相良誠他的想法覆雜，這才是正確的生存之道。
這個世界很覆雜，那種非黑即白的人活得單純自然不會有太多煩惱，但相良誠不同，他是個讀書太多，個人思考太多的人，對於他來說，非黑即白的世界太蠢了，不符合他的生存價值，他的生存價值……好像，最近才獲得一點答案，朝前看，往前看，去往更高的山峰看看。
鹹魚是一種人生，去往最頂峰也是一種人生，那兩級反轉一下也不是不可以。
不過，現在不是考慮那麽長遠之後事情的時候，現在先要解決藤城老師的問題。
她的四個困擾，第一個相良誠解決不了，遇上這種家庭矛盾，相良誠的意見只有一個‘分’，父親非要逼迫我做不願意的事情，那就斷絕父女關系好了，分。
第二個困擾，相良誠還在思考怎麽妥善解決，最好能一次性解決，並且不搬家，但沒有經驗的關系，還要思考。
第三個困擾，相良誠需要慢慢來了，這種心理上問題很麻煩，關系到重鑄價值觀，相良誠已經有大概辦法，但需要時間去執行。
第四個困擾，那就太簡單了，相良誠現在到藤城老師家裏，就是在解決這個困擾。
只要等那個變態出現即可，等他出現狠狠的暴揍一頓，狠狠威脅，這樣的無賴讓他害怕事情才容易解決。
死纏爛打是無賴個性，欺軟怕硬也是。
變態，來吧，相良大爺已經等好了！
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“藤城老師，你說的那個變態確定今晚還會來。”
晚上八點，相良誠在藤城明香家中幫她解決變態問題。
中午的傾訴，讓相良誠知道了藤城明香遇到的困境有些多，大大小小擠在一塊，怪不得藤城明香直接繃不住了，壓力太大了。
小的不說了，說幾個還沒解決的大方面。
一個是跟她父母的家庭糾紛，她父母想讓她在當地找人娶了，已經給她選好對象了，人很賢惠他們很滿意，但她不願意，電話催促許久，父親還說出不娶不認她當女兒這話，整得她很崩潰。
二個是鄰裏糾紛，因為隔壁鄰居丈夫有幫過她幾次力氣活的關系，隔壁鄰居妻子認為她跟丈夫有一腿，散布她當小三的謠言，鄰裏異樣眼光看她，閑言碎語下，整得她很抑郁。
三個是職業理念崩塌了，失去了當班導師的自信，覺得自己根本不能給班上學生帶來正面意義上的指導，幹什麽都是錯的，整得她很難受。
四個是現在遇上的麻煩，她被一個變態男人糾纏上了，這個變態男人跟上次相良誠狠揍四人有關系。
那次事件發生後，善後事情全是她在做，因為在三個地方跑的關系很疲憊，某天去醫院時候追尾了一輛車，她已經叫了警察處理，並且給對方道歉，但是對方不依不饒糾纏她，知道了她的住址，有事沒事過來騷擾她，非要讓她負責後半生，說那天被撞車影響到了求職，工作找不到需要她負責養，簡直無賴。
還問她的工作地點，要去她單位裏鬧。
說實話，這樣的無賴全世界都有，跟國家文化沒關系，跟人的劣根性有關系，遇上這樣的人你找警察還沒用，只能用自己方式去解決——千萬，千萬不能滿足無賴的要求，你不可能滿足無賴的要求，你的軟弱或者說好心，只會加重無賴的囂張氣焰，讓他變本加厲，對你提更過分要求，你更難受。
相良誠自認為是一個利己主義者，但不是精致的利己主義者，雖然他智商挺高，但不會過於利己，到達那種‘拔一毛可利天下我不幹’的楊朱學層次，認真的說他應該是一個被迫害妄想癥嚴重的本質利己主義者。
被迫害妄想癥是性格使然，相良誠總是覺得‘總有刁民想害朕’，人心本惡，你要是相信所有人都是好人那太傻蛋，所以做利他的事情時候會看人，不認識，不想熟的人除非不出手對面要死了，絕不會管他。
本質利己主義者則是依舊建立在道德感上，或者說人的共情能力，人的基本良知上。
每個人都有共情能力，都有良知，就像某先賢所說‘當有一個人看見一個小孩子掉到井裏面，必然會動側隱之心，會去救’，這是人的良知，看到別人遇上非常不幸的事情，也會感到難過，這是共情。
然而相良誠依舊認為，這種共情，這種良知本質依舊是利己。
人如果看到了小孩掉到井裏，基於同類的聯系，心裏會想去救援小孩，如果不救心裏會有愧疚感。
看到這個小孩在井下嗷嗷哭著，非常痛苦的模樣，你聽到，看到心裏會產生出不忍心的情緒，你也會難過。
這種不忍心，愧疚感在你解救小孩之後會得到舒緩，並且得到對方小孩，小孩家庭的感謝後，你身心的愉悅程度會提升。
所以，本質上你救小孩原因是為了內部（排解不適的情緒），外部（得到別人、社會的獎勵），本質上是利己的。
人是不同的個體，人本質都是自私，利己——再明顯的比方，當遇到生存危機時候，文明崩壞，人與人之間的關系是敵人與食物，哪怕親屬關系也是同樣。
當然，那種為了親屬、愛人犧牲自己的情況也有，但這種情況會隨著文明徹底崩壞而斷絕，人類回到最開始的獸性。
簡單的說，人性自私，本源如此，天經地義。
現代社會，文明不夠高，你不自私是白吃虧。
吃虧是福完全是自我安慰的話，你吃的每次虧都有別人賺到，他們根本不會有損失。
不過同樣的，人類社會畢竟還處於文明社會，文化會一定程度改變人的自私，重新塑造人的價值觀，無私奉獻的人有，而且很多，不能說這些人是傻子，要尊敬他們的犧牲才會讓文明進一步向高層次發展，直到達成人人為我，我為人人的大共同社會。
除了文化，共情也會一定程度改變人的自私，這就跟救援掉入井底小孩的原理一致了，不去救後續的日子你會內疚後悔。
所以，相良誠是一個本質利己主義者，不認為發散善意代表他是個好人，是個善良的人，他只是在滿足自己的情緒，讓自己獲得內部獎勵（幫助人後精神上的愉悅）。
而很不幸的是，相良誠知道自己的道德感比一般人高，共情能力比一般人強，是一個情感極為豐富的人，或者說非常無情的人，很難討厭一個人，很容易去幫助別人。
但是回到最開始的觀點，這個社會文明不夠高，你所看到的任何一個良善的人背地裏都有可能是個惡毒的人，都有可能想要害你。
知人知面不知心，人面獸心是常態，有一點社會經驗都知道人心險惡，遇上壞人的概率大於遇上無私好人的概率，所以相良誠反覆適應，得出一個自我的行事守則，做一個被迫害妄想癥嚴重的本質利己主義者，絕不當無條件利他的好人，人應該自私。
敞開來說是，對所有人都抱有懷疑心，保護自己的前提進行社會交際，把自己的善意發散在身邊人身上，遇上不認識的人，秉持著你幫助對面，保不齊對面還會害你的心態來排解掉心裏的內疚感，只對認識的人發散善意就夠了。
所以，藤城明香的事情他管定了，他是個利己主義者，但利己主義還有共情這個地方限制，他要是不幫助藤城明香，光看著藤城明香痛苦自身會有內疚感，那就幫，幫到底。
嗯，別覺得相良誠他的想法覆雜，這才是正確的生存之道。
這個世界很覆雜，那種非黑即白的人活得單純自然不會有太多煩惱，但相良誠不同，他是個讀書太多，個人思考太多的人，對於他來說，非黑即白的世界太蠢了，不符合他的生存價值，他的生存價值……好像，最近才獲得一點答案，朝前看，往前看，去往更高的山峰看看。
鹹魚是一種人生，去往最頂峰也是一種人生，那兩級反轉一下也不是不可以。
不過，現在不是考慮那麽長遠之後事情的時候，現在先要解決藤城老師的問題。
她的四個困擾，第一個相良誠解決不了，遇上這種家庭矛盾，相良誠的意見只有一個‘分’，父親非要逼迫我做不願意的事情，那就斷絕父女關系好了，分。
第二個困擾，相良誠還在思考怎麽妥善解決，最好能一次性解決，並且不搬家，但沒有經驗的關系，還要思考。
第三個困擾，相良誠需要慢慢來了，這種心理上問題很麻煩，關系到重鑄價值觀，相良誠已經有大概辦法，但需要時間去執行。
第四個困擾，那就太簡單了，相良誠現在到藤城老師家裏，就是在解決這個困擾。
只要等那個變態出現即可，等他出現狠狠的暴揍一頓，狠狠威脅，這樣的無賴讓他害怕事情才容易解決。
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